Album Usang Menggamit Memori ... Umrah 2001 ... Bahagian 1

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasehani.

Kehidupan setelah bersara kadang-kadang menyeronokkan tetapi adakalanya membosankan, terutama selepas menghantar anak bungsuku ke sekolah. Isteriku dan anak-anak yang lain pagi-pagi lagi sudah keluar rumah ke tempat kerja. Tinggallah aku bersendirian.

Satu hari, sedang aku mengemas almari buku di bilik bacaan @ bilik solat, hatiku tergerak untuk melihat-lihat album gambar lama yang terdapat disalah satu rak.  Satu demi satu gambar-gambar lama aku belek. Aku tersenyum sendirian menatap gambar-gambar lama yang menyimpan seribu kenangan.

Antara gambar lama yang menarik perhatianku ialah gambar yang dirakam pada 11hb. November 2001. Gambar empat orang anak-anakku. Anak sulungku berusia 16 tahun (yang menduduk kanak-kanak), anak keduaku (lelaki) yang berusia 14 tahun, anak ketigaku (depan) yang berusia 10 tahun dan anak bungsuku (didukung) yang berusia 2 tahun. Kini masing-masing telah pun berusia 29, 27, 23 dan 15 tahun.

Keempat-empat anakku berada di KLIA sebelum kami berlepas ke Jeddah untuk mengerjakan umrah. Namun aku terpaksa meninggalkan anak bungsuku dibawah jagaan neneknya (ibu mertuaku) kerana ia masih terlalu kecil untuk aku bawa bersama. Kenangan semasa mengerjakan umrah cuti sekolah hujung tahun 2001 masih segar dalam ingatanku.

Sekitar bulan Jun 2001, aku dan isteri bersetuju untuk membawa anak-anak ke Madinah dan Mekah untuk menunaikan umrah pada cuti sekolah hujung tahun. Setelah mencari-cari dan membuat sedikit perbandingan, akhirnya aku memilih KSB Travel sebagai syarikat pengendali umrah untuk kami semua. Aku dan isteri mula membaca dan menonton vcd berkenaan umrah dan ziarah ke Madinah dan Mekah. Kira-kira sebulan sebelum keberangkatan, seperti yang telah dijanjikan, wakil syarikat telah membawa seorang ustaz ke rumahku untuk memberikan ceramah dan kursus umrah kepada kami yang seramai sebelas orang termasuk tiga orang kakak ipar, seorang biras dan dua orang anak saudara. Penceramah tersebut merupakan bekas pengarah Tabung Haji Negeri Sembilan yang telah bersara.

Pada hari yang ditetapkan iaitu 11hb. November 2001 lebih kurang jam 3.00 petang kami sudah berada di KLIA. Tidak lama kemudian wakil daripada KSB Travel tiba untuk memberi penerangan dan menyampaikan paspot, tiket dan boarding pas kepada kami. Bersama rombongan kami ialah keluarga bekas jurulatih bola sepak kebangsaan iaitu Hj. Abdul Rahman Ibrahim seramai lima orang. Jadi rombongan kami hanya seramai enam belas orang sahaja.

Dari KLIA, kami menaiki pesawat MAS menuju ke Lapangan Terbang Jeddah. Penerbangan mengambil masa lebih kurang 8 jam dan kapal terbang mendarat di Lapangan Terbang Jeddah lebih kurang jam 3.30 pagi waktu tempatan, 12hb. November 2001. Kami tidak diiringi oleh wakil syarikat pengendali umrah, dan mereka hanya memaklumkan bahawa seseorang akan menjemput kami di LapanganTerbang King Abdul Aziz Jeddah.

Semasa kami keluar dari perut pesawat, kami berjalan berkumpulan agak jauh juga baru sampai ke tempat pemeriksaan imigresen. Di kaunter imigresen kami terpaksa beratur panjang, mujurlah borang-borang kemasukan telah kami isi semasa dalam pesawat lagi. Selepas melepasi pemeriksaan imigresen, Mutawif telah sedia menunggu dan kami pun rasa lega. Mutawif meminta kami menyerahkan semua paspot untuk disimpan katanya, kemudian dia membantu kami mengambil bagasi dan meminta kami berkumpul disatu sudut berhampiran surau untuk menunggu menunaikan solat subuh. Selesai solat subuh, kami duduk-duduk  sementara menunggu Mutawif membuat urusan mendapatkan  bas untuk membawa kami ke Madinah Al-Munawarah.  Mutawif yang membantu kami ialah Ust. Talha yang masih menuntut di Universiti Madinah.

Hadapan dari kanan … Mak Ngah, isteriku, Mak Lang. Belakang … Mak Poon dan Pak Lang.

Tidak lama kemudian Ust. Talha meminta kami menolak semua bagasi untuk mengikutinya menaiki bas diluar bangunan lapangan terbang. Lagi sekali kami berjalan kaki agak jauh sambil menarik bagasi masing-masing dalam cuaca yang agak sejuk diawal pagi, namun kami teruskan perjalanan. Sampai di tempat bas parkir, aku menolong pemandu dan Ust Talha memasukkan bagasi ke dalam perut bas manakala yang lain mengambil tempat duduk didalam bas. Sebelum bas bergerak, Ust Talha mengira bilangan kami untuk memastikan tiada sesiapa yang ketinggalan.

Semasa bas kami meninggalkan Lapangan Terbang Jeddah, hari masih lagi gelap. Di dalam bas, Ust Talha memberi sedikit penerangan berkenaan perjalanan ke Madinah Al-Munawarah. Katanya bas akan berhenti di kawasan hentian sebelah sebanyak dua kali dan akan melepasi sekatan keselamatan sekali sebelum sampai ke Madinah. Katanya lagi perjalanan dijangka mengambil masa antara empat hingga enam jam.

Dalam perjalanan, Ust Talha menerangkan tentang kelebihan Bumi Madinah. Katanya, Yathrib adalah nama asal bagi Madinah sebelum kedatangan Rasulullah SAW dalam peristiwa Hijrah pada tahun 622 Masihi. Penduduk asal Yathrib terdiri daripada kaum Arab dan Yahudi. Bangsa Yahudi terdiri dari 3 puak utama iaitu Bani Qainuqa', Bani Nadhir dan Bani Qurayzah manakala Bangsa Arab terdiri daripada Qabilah Aus dan Qabilah Khazraj. Mereka semua selalu bertelagah dan selalu bergaduh di antara satu sama lain. Setelah kedatangan Rasulullah SAW, mereka semua bersatu melalui perjanjian antara semua kaum seperti yang terkandung di dalam Piagam Madinah. Pada masa inilah, nama Yathrib ditukar oleh Rasulullah kepada Madinah.

Ust Talha menyambung lagi, bumi Madinah mengandungi berbagai-bagai keistimewaan yang dijanjikan oleh Rasulullah SAW. Antaranya:

Rasulullah SAW menjadikan Madinah sebagai Tanah Haram dan berdoa untuk keberkatan ahlinya dengan doanya yang bermaksud: “Ya Allah, berikanlah kecintaan kami kepada Madinah sebagaimana Engkau berikan kecintaan kepada Makkah, atau lebih dari itu dan bersihkanlah ia serta berkatilah kepada kami dalam makanan dan bekalnya dan gantikan wabak penyakitnya dengan juhfah” … hadis riwayat Bukhari dan Muslim.

Rasulullah SAW juga telah bersabda yang bermaksud: “Madinah adalah tanah haram, letaknya diantara Bukit E'ir dan Bukit Thur; Barang siapa melakukan kezaliman (maksiat) didalamnya, maka keatasnya laknat Allah, Malaikat dan manusia seluruhnya dan semua amalan baiknya yang wajib ataupun sunat tidak diterima oleh Allah kelak di Hari Kiamat”.

Mereka yang sanggup bersabar menanggung kesusahan semasa berada di Madinah  dijanjikan syafa’at Nabi SAW sebagaimana sabdaNya yang bermaksud: “Mana-mana individu dari ummatku yang bersabar menanggung kesusahan dan kepayahan di Madinah, aku akan memberi syafa’at kepadanya pada Hari Kiamat, atau aku menjadi saksi kepadanya”.

Bagi mereka yang ditakdirkan meninggal di Madinah, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Sesiapa yang mampu untuk mati di Madinah hendaklah dilakukannya, sesungguhnya aku akan memberi syafa’at kepada mereka yang mati di Madinah”.

Rasulullah SAW juga telah bersabda yang bermaksud: “Sesiapa yang memasuki masjid kami ini untuk mempelajari satu kebaikan atau mengajarnya adalah umpama mujahid di jalan Allah dan sesiapa yang masuk dengan tujuan lain adalah umpama orang yang melihat kecantikan barang orang lain”.

Dalam hadis yang lain, Nabi SAW memberi jaminan bahawa Madinah merupakan kota yang tidak akan di masuki oleh Dajjal. Anas bin Malik r.a meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Tidak ada suatu negeri pun kecuali Dajjal akan memasukinya kecuali Makkah dan Madinah ,di keduanya tidak terdapat satu tempat pun kecuali para malaikat akan berbaris menjaganya. Kemudian Madinah akan menggongcangkan penduduknya sebanyak tiga kali, lalu Allah SWT mengeluarkan setiap orang kafir dan munafik” …hadis riwayat Bukhari.

Di bumi Madinah juga terletaknya Masjid Nabawi yang menempatkan Makam Rasulullah SAW dan dua sahabat yang memperjuangkan Islam. Juga terdapat kawasan yang dipanggil Raudhah atau taman syurga sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Di antara rumahku dan mimbarku adalah satu taman daripada taman-taman Syurga”.

Jika sebelum berhijrah, Rasulullah SAW terpaksa berdakwah secara bersembunyi, tetapi di Madinah, Rasulullah SAW mula menyampaikan dakwah secara terbuka dan lebih sistematik. Alhamdulillah, penduduk Madinah telah dapat menerima kedatangan Rasulullah SAW dengan baik. Justru, Ust Talha menyarankan agar kami memperbanyakkan membaca selawat ke atas Nabi Muhammad SAW disamping membaca zikir-zikir yang lain.

Ust Talha menerangkan antara lain, berselawat kepada Nabi Muhammad SAW adalah salah satu bukti kecintaan seseorang itu kepada Allah SWT dan Rasulullah SAW . Kelebihan atau keistimewaan berselawat dijelaskan oleh Allah SWT menerusi firman-Nya yang bermaksud: “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat (memuji dan berdoa) ke atas Nabi (Muhammad SAW). Wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu ke atasnya serta ucapkanlah salam dengan penghormatan”… Surah Al-Ahzab, ayat 56.

Ustaz lalu memberitahu satu hadis dari Anas bin Malik r.a., beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:  “Sesiapa yang mengucapkan selawat kepadaku satu kali maka Allah akan berselawat baginya sepuluh kali, dan digugurkan sepuluh kesalahan (dosa)nya, serta ditinggikan baginya sepuluh darjat/tingkatan (di syurga kelak).” … hadis sahih riwayat An-Nasa’i No. 1297 dan  Ahmad.

Hadis yang agung ini menunjukkan keutamaan berselawat kepada Raulullah SAW dan anjuran memperbanyakkan selawat tersebut. Dalam hadis yang lain Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:  “Orang Bakhil ialah mereka yang apabila disebut nama-Ku mereka tidak berselawat”… hadis sahih riwayat Tirmizi.

Sebagai mengakhiri penerangannya, Ust Talha berkata Madinah adalah bumi barakah. Itulah janji Rasulullah SAW. Madinah telah menjadi ibu kota negara Islam yang pertama. Ia menjadi tempat pentadbiran dan perkembangan tamadun Islam.  Madinah Al Munawwarah merupakan kota suci kedua bagi Umat Islam selepas Kota Suci Mekah Al-Mukarramah.

Setelah mengharungi perjalanan yang agak selesa tetapi memenatkan, akhirnya kami tiba di Hotel Al-Haram di Madinah Al-Munawarah lebih kurang jam 11.00 pagi.

Di lobi hotel Al-Haram, Madinah Al-Munawarah … menunggu untuk mendapatkan bilik. Berdiri dari kanan … isteriku, anak sulungku, Mak Lang, Mak Ngah, Mak Poon. Depan dari kanan … anak saudara, anak saudara dan anak ketigaku. Hotel Al-Haram tidaklah berapa jauh daripada Masjid Nabawi dan sangat mudah untuk kami berulang-alik solat berjemaah di Masjid Nabawi.

Di Madinah kami sama-sama pergi ke Masjid Nabawi setiap waktu solat. Namun kami berpisah apabila memasuki Masjid Nabawi kerana jemaah lelaki dan wanita diasingkan dan mempunyai pintu masuk yang berasingan. Selepas solat Asar, Ust Talha memaklumkan akan membawa kami melakukan ziarah dalaman selepas makan malam.

Seperti dijanjikan, selepas makan malam kami sudah sedia menunggu Ust Talha di lobi hotel. Ust Talha akan membawa jemaah lelaki manakala jemaah wanita dipimpin oleh seorang ustazah. Kami sama-sama berjalan ke Masjid Nabawi untuk melakukan ziarah dalaman iaitu ke raudah dan juga makam Rasulullah SAW serta dua sahabat karibnya iaitu Abu Bakar As-Siddiq dan Umar Al-Khattab.

Panorama Masjid Nabawi pada waktu malam diterangi oleh lampu-lampu di sekeliling masjid menambahkan keindahan masjid tersebut. Nota: Kini lampu-lampu tersebut telah bertukar menjadi payung-payung.

Setelah masuk ke dalam masjid, kami mendirikan solat sunat tahiyatul masjid dan berdoa. Selesai berdoa, Ust Talha memulakan tazkirahnya dengan sirah penghijrahan Rasulullah SAW ke Madinah.

Selepas 4 hari Rasulullah SAW berada di Quba, pada hari Jumaat, 12 Rabi`ul Awwal tahun ke-14 kenabian, Rasulullah SAW dan rombongan bertolak ke Yathrib.  Apabila masuk waktu solat Jumaat, Baginda singgah untuk bersolat Jumaat di sebuah kawasan lembah di perkampungan Bani Salim bin Auf.  Seramai 100 orang lelaki menyertai mereka dalam solat tersebut.

Selesai solat Jumaat, Rasulullah SAW meneruskan perjalanan dan semasa tiba di Yathrib, Baginda telah disambut dengan sangat meriah oleh penduduk Yathrib.  Masing-masing menawarkan diri supaya Rasulullah SAW singgah dan menetap di rumah mereka.

Namun rumah Abu Ayyub al-Ansari telah terpilih menjadi tempat menetap Rasulullah SAW di Yathrib apabila unta Baginda berhenti di rumah Abu Ayyub di kampung Bani al-Najjar. 

Nota: Keadaan dalaman Masjid Nabawi masa kini

Ust Talha menyambung, perkara utama yang dilakukan oleh Rasulullah SAW sebaik sampai di Yathrib ialah membina masjid diatas tanah yang dibeli oleh Baginda daripada dua orang anak yatim bernama Sahl dan Suhail bin ‘Amar. Masjid yang berukuran 70 hasta panjang dengan lebar 60 hasta hanya berlantaikan tanah yang berbatu, tiangnya dari batang pokok kurma, berdinding batu bata dan tanah  manakala atapnya dari pelepah daun kurma, terdapat tiga pintu. Masjid tersebut berkiblat menghadap ke Masjid al-Aqsha manakala disebelah utara masjid adalah bilik Aisyah, isteri Baginda.

Pada tahun ke 7 H iaitu selepas daripada Perang Khaibar, apabila umat Islam semakin bertambah, Rasulullah SAW telah membesarkan masjid tersebut menjadi 90 hasta panjang dan 80 hasta lebar dengan perbelanjaan ditanggung sepenuhnya oleh Utsman bin Affan. Masjid tersebut dikenali sebagai Masjid Nabawi dan Rasulullah SAW telah bersabda yang bermaksud “Solat di masjidku ini lebih utama dari 1000 kali solat di masjid lain, kecuali Masjid al-Haram.”… hadis riwayat Bukhari dan Muslim.

Masjid Nabawi mengalami pembesaran-pembesaran seterusnya yang telah dilakukan oleh Khalifah Umar bin Khattab pada tahun ke 17 H, Khalifah Utsman bin Affan tahun ke 29 H, Walid bin Abdul Malik tahun ke 88-91 H, Al-Mahdi Khalifah Abbasiyah tahun ke 161-165H,  Al-Asyraf Qayitbay tahun ke 888 H, Sultan Abdul Majid tahun ke 1265-1277H, Raja Arab Saudi, Abdul Aziz alu Su’ud tahun 1372-1375 H, Khadimu al-Haramain asy-Syarifain, Fahd bin Abdul Aziz alu Su’ud tahun 1406-1414 H dan pembesaran terakhir dilakukan oleh Khadimu al-Haramain asy-Syarifain, Abdullah bin Abdul Aziz. Hingga kini Masjid Nabawi boleh menampung sehingga 800,000 jemaah.

Ust Talha kemudian membawa kami memasuki kawasan Raudah. Raudah adalah satu tempat yang sangat mulia di dalam Masjid Nabawi. Selain menjadi lokasi Rasulullah SAW dan para sahabatnya beribadah dan tempat turunnya wahyu kepada baginda, ia juga merupakan taman syurga. Dalam satu hadis dari Abu Hurairah r.a., Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud “Ruang antara rumahku dan mimbarku adalah satu taman daripada taman-taman syurga. Dan mimbarku terletak di atas kolamku”… hadis riwayat Bukhori.

Kedudukan Raudah adalah di antara rumah Rasulullah SAW dengan mimbarnya yang sejauh 26 meter dengan lebar 15 meter bermula dari Mihrab Rasulullah SAW dibahagian selatan hingga ke rumah Rasulullah SAW di bahagian utara. Lantainya dikemasi dengan karpet berwarna hijau putih.

Walaupun malam sudah melewati jam 10.00 malam, tetapi keadaan di Raudah sentiasa sesak. Oleh kerana kumpulan kami tidak ramai iaitu hanya kami berlima, jadi tidak terlalu sukar untuk masuk ke kawasan Raudah. Setelah bersesak-sesak dan bergerak perlahan-lahan akhirnya kami dapat masuk, tetapi mesti menunggu dengan sabar sebelum dapat mendirikan solat dan berdoa di Raudah. Oleh kerana keadaan yang sesak, kami bersembahyang dan berdoa secara sendiri-sendiri.

Aku mengambil kesempatan untuk mendirikan solat sunat taubat dan solat sunat hajat dan kemudian memanjatkan doa kepada Allah SWT. Lebih kurang 15 minit berada di Raudah, aku beredar keluar.

Setelah semuanya berkumpul semula, Ust Talha membawa kami untuk menziarahi Makam Rasulullah SAW dan dua sahabatnya. Kawasan tersebut juga sesak. Tetapi kami hanya perlu bergerak mengikut aliran perjalanan keluar sambil membaca doa sebagaimana buku panduan umrah yang dibekalkan oleh KSB Travel.

Buku panduan umrah dan ziarah ini masih aku simpan hingga kini.

Hari kedua di Madinah, rombongan kami dibawa menziarahi Masjid Quba, Masjid Qiblatain, Makam Syuhada, Masjid Tujuh dan tidak ketinggalan pasar kurma.

Dalam perjalanan ke Masjid Quba, Ust Talha mula memberikan tazkirah. Katanya, sejarah Masjid Quba bermula apabila, Nabi Muhammad SAW dan sahabatnya Abu Bakar ra berhijrah dari Mekah ke Yathrib. Pada hari Isnin 8 Rabiul Awal bersamaan 23 Sep 622M, Baginda telah tiba di suatu tempat yang dikenali sebagai perkampungan Quba, iaitu beberapa kilometer di selatan Yathrib. Rasulullah SAW tinggal beberapa hari di perkampungan Quba bersama Bani Amru bin Auf di rumah Kalthum bin Al-Hudri.

Pada hari pertama sampai di perkampungan Quba, Rasulullah SAW terus membina sebuah masjid di kawasan tanah lapang, tempat dimana unta yang ditunggangi Baginda berhenti. Ia berada dibahagian hadapan tanah kepunyaan Kalthum bin Hudri. Sebelum didirikan masjid, Nabi Muhammad SAW telah meminta keizinan tuan tanah dan dengan keizinan yang diperolehi, Rasulullah SAW membina sebuah masjid yang sederhana.

Ia dibina daripada pokok tamar iaitu batang, pelepah dan daun tamar. Bahagian dindingnya pula diletakkan batu pejal, supaya keadaannya menjadi lebih kukuh. Rasulullah SAW sendiri turut serta dalam membina masjid tersebut dengan mengangkut batu-batu dan pasir bersama para sahabat.

Setelah siap membina masjid, Rasulullah SAW mengimami solat berjemaah secara terbuka bersama para sahabat di Masjid tersebut, berkiblatkan Masjid al-Aqsa. Rasulullah SAW telah menamakan masjid tersebut sebagai Masjid Quba bersempena nama sebuah telaga yang berada di tempat tersebut dan yang merupakan masjid yang pertama dibina dalam sejarah Islam.

Allah swt mencintai tindakan Rasulullah SAW ini kerana pembinaan Masjid tersebut atas dasar ketaatan (taqwa) kepada Allah SWT demi mencari keredhaanNya (iman yang padu). Allah SWT berfirman dalam Surah at-Taubah ayat 108, yang bermaksud “Sesungguhnya ia adalah sebuah masjid (masjid Quba) yang dibina atas dasar taqwa, ia lebih utama dan dirikanlah solat di dalamnya …”

Masjid Quba mempunyai beberapa keistimewaannya yang tersendiri . Rasulullah SAW juga bersabda yang bermaksud “Sesiapa yang berwuduk dirumahnya, kemudian pergi ke Masjid Quba dan solat sunat dua rakaat, akan diberi ganjaran pahala saperti pahala menunaikan umrah”.

Imam Al-Bukhari meriwayatkan daripada Ibnu Umar ra bahawa Rasulullah SAW selalu pergi ke Masjid Quba pada tiap-tiap hari Sabtu sama ada dengan menaiki unta atau berjalan kaki. Adakalanya Rasulullah SAW pergi pada hari Isnin dan Khamis. Selepas kewafatan Rasulullah SAW, para sahabat sentiasa menziarahi masjid Quba dan bersolat disana.

Bangunan Masjid Quba telah diperbaiki dan dipertingkatkan mutu binaannya pada zaman Khulafa Al-Rasyidin, Bani Umaiyah dan Bani Abbasiah. Pada abad ke 10H, Masjid Quba telah diperbaiki lagi sehingga menjadi bentuk empat segi. Semasa pemerintahan Raja Fahd bin Abd Aziz, baginda telah membina enam buah kubah besar dan lima puluh lima kubah kecil, empat menara untuk azan yang ketinggiannya sekitar 47 meter dibina dikeempat-empat penjuru masjid ini. Luas Masjid Quba juga bertambah menjadi 9,000 meter persegi, dan dapat menampung kira-kira 11,000 orang jemaah.

Nota: Ini adalah keadaan dalaman masjid pada masa ini

Semasa kami sampai di Masjid Quba, orang belum begitu ramai, jadi kami tidak perlu bersesak-sesak dan terburu-buru. Dimasjid ini pun jemaahnya diasingkan. Ustaz hanya memberi masa sekitar lima belas minit untuk berada di Masjid Quba. Sempat juga aku mendirikan solat sunat tahiyatul masjid, sunat taubat, sunat hajat dan sunat dhuha.

Dari Masjid Quba kami di bawa ke Masjid Qiblatain. Masjid Qiblatain termasuk salah satu masjid yang menjadi tonggak sejarah syiar Islam. Di masjid inilah Nabi Muhammad SAW menerima wahyu untuk mengubah arah kiblat solat, dari Baitulmaqdis di Jerussalem, Palestin ke Baitullah di Masjidilharam, Mekah.

Masjid yang terletak di atas bukit kecil di utara Harrah Wabrah, Madinah pada asalnya dikenali dengan nama Masjid Bani Salamah, karena dibina di atas bekas rumah Bani Salamah. Pada satu pagi hari isnin bulan Rejab tahun ke 2 Hijriyah, Rasulullah SAW telah mengunjungi perkampungan Harrah untuk bertemu penduduk Islam disana. Ketika memasuki waktu Zohor, Rasulullah SAW melaksanakan solat zohor di Masjid Bani Salamah ini.

Sewaktu memulakan solat,  Rasulullah SAW saperti biasa menghadap ke arah Baitulmaqdis. Ketika dirakaat kedua Rasulullah SAW menerima wahyu  untuk mengubah arah kiblat tersebut. Firman Allah SWT yang bermaksud: “Sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah ke langit, maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai. Palingkanlah mukamu ke arah Masjidilharam. Dan di mana saja kamu berada, palingkanlah mukamu ke arahnya. Dan sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberi al Kitab (Taurat dan Injil) memang mengetahui bahwa berpaling ke Masjidilharam itu adalah benar dari Allahnya dan Allah sekali-kali tidak lengah dari apa yang mereka kerjakan”… Surah Al-Baqarah, ayat 144.

Setelah turun ayat tersebut, Rasulullah SAW secara berperingkat bergerak bagi mengubah arah kiblat solatnya menghala ke Masjidilharam di Makkah. Perubahan arah kiblat daripada Baitulmaqdis ke Masjidilharam menjadi tamparan hebat kepada kaum Yahudi yang sebelum itu begitu berbangga dengan kiblat mereka di Baitulmaqdis. Selepas daripada peristiwa tersebut, masjid  Masjid Bani Salamah  dikenali dengan nama Masjid Qiblatain, yang artinya masjid dua kiblat.

Batu asas pembinaannya dilakukan sendiri Nabi Muhammad SAW dan siap pada tahun 623M. Baginda pernah bermalam di masjid itu selama 20 hari. Berdekatan Masjid Qiblatain terdapat sebuah telaga dimiliki seorang Yahudi. Dengan nasihat Rasulullah SAW, telaga itu ditebus daripada pemiliknya oleh Uthman bin Affan bagi menjadikannya milik umat Islam sepenuhnya.

Sejarah awal pentadbirannya terletak di bawah Umar al-Khatab, kemudian diserahkan kepada pemerintahan Uthmaniah dengan penyeliaan Sultan Sulaiman yang bertanggungjawab melakukan pengubahsuaian terhadap masjid bersejarah itu. Pada tahun 1987 projek pembesaran masjid dilakukan oleh Kerajaan Arab Saudi mengikut keperluan semasa tanpa mengubah struktur binaan asal. Kini mampu menampung sehingga 2,000 jemaah pada satu-satu masa.

Masjid yang terletak di Jalan Khalid Bin Walid di bahagian barat laut Madinah itu berbentuk ortogenal itu dihiasi dua tangga masuk bagi membolehkan jemaah lelaki dan wanita keluar masuk ke masjid melalui pintu berasingan.

Nota: Ini adalah keadaan dalaman masjid pada ketika ini

Aku tidak melepaskan peluang untuk solat sunat tahiyatul masjid, solat sunat taubat dan solat sunat hajat di Masjid Qilatain. Ust Talha ada menerangkan dalam satu hadis sahih yang diriwayatkan Ahmad bin Hambal, Al-Nasai, Ibnu Majah dan Hakim bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud: “Sesiapa yang mendirikan solat dua rakaat di Masjid Qiblatain, maka Allah memberikan ganjaran pahalanya seperti pahala mengerjakan satu umrah.”

Kira-kira dua puluh minit berada di Masjid Qiblatain, kami dibawa pula menziarahi permakaman Syuhada Uhud iaitu tempat pengkebumian tentera Islam yang gugur didalam peperangan Uhud.

Ust Talha memulakan dengan sirah peperangan Uhud. Peperangan Uhud dimulai oleh orang kafir Quraisy Makkah yang ingin membalas dendam terhadap kekalahan mereka dalam peperangan Badar. Tentera Kafir Quraisy Makkah  seramai 3,000 orang telah berarak dari Makkah sehingga sampai ke Zulhulaifah dan Lembah Qanaat iaitu di selatan Bukit Uhud dan di timur bukit Ar-Rumah.

Apabila Rasulullah SAW mendapat berita tentang kemaraan tentera Quraisy, Baginda telah mengadakan satu perbincangan untuk mengatur strategi peperangan.  Rasulullah SAW telah menerima pendapat para sahabat untuk menghadapi tentera kafir di luar kota Madinah.

Rasulullah SAW berjaya mengumpulkan 1000 orang tentera namun Baginda mendapati ada sekumpulan tentera yang Baginda tidak kenali. Mereka adalah orang yahudi yang ada kaitan dengan  ketua orang munafik iaitu Abdullah bin Ubai bin Salul. Lalu Baginda menyuruh kumpulan Yahudi tersebut memelok Islam atau keluar daripada pasukan tentera Islam. Mereka memilih keluar daripada pasukan tentera Islam dan ini diikuti oleh Abdullah bin Ubai dan pengikutnya. 

Rasulullah SAW bersama tentera Islam yang tinggal seramai 700 orang, memulakan perjalanan selepas solat Jumaat di Masjid Nabawi dan menuju ke medan uhud. Mereka telah berkemah diantara dua bukit iaitu Bukit Uhud dibahagian belakang dan menghadap tentera kafir musyrik, Bukit Ar-Rumah dibahagian kiri dan Bandar Madinah di hadapan mereka.

Gambar Bukit Uhud … tempat berlakunya peperangan diantara tentera Islam dan orang Quraisy Mekah. 

Rasulullah SAW telah mengatur strategi dengan melantik seorang ketua bagi setiap pasukan dan menempatkan 50 orang tentera pemanah yang di ketuai oleh Abdullah bin Jubair Al-Ansari, di atas bukit Ar-Rumah bagi menghalang tentera berkuda Quraisy daripada arah belakang. Baginda SAW berpesan supaya jangan meninggalkan tempat mereka samada mereka melihat kami kalah atau menang sehingga Baginda memanggil mereka.

Bukit Ar-Rumah yang menempatkan 50 tentera pasukan pemanah Rasulullah SAW.

Pertempuran bermula pada hari Sabtu 15 Syawal, tahun ke-3 hijrah , di sebelah barat Bukit Uhud. Disini tentera Islam telah menunjukkan keberanian yang sangat luar biasa sehingga mereka dapat mengalahkan tentera kafir Quraisy. Dengan pertolongan Allah SWT, tentera Islam telah berjaya membunuh 31 orang musuh kafir Quraisy. Tentera Islam berjaya mengawal keadaan dan mengusir keluar tentera kafir tidak jauh daripada situ. Apabila tentera Quraisy berundur keluar dari medan pertempuran dan meninggalkan harta benda mereka, tentera Islam mula mengumpulkan harta yang ditinggalkan oleh pihak musuh.  Melihat keadaan tersebut, pasukan pemanah di atas bukit Ar-Rumah  telah mengingkari larangan Rasulullah SAW dan mula menuruni bukit Ar-Rumah untuk bersama-sama mengumpul harta rampasan. Hanya tinggal Abdullah bin Jubair berserta beberapa orang tentera pemanah sahaja yang berkawal.

Kelalaian pasukan pemanah  mematuhi arahan Rasulullah SAW telah diambil kesempatan oleh  tentera berkuda Quraisy yang diketuai oleh Khalid bin Al-Walid  untuk berpatah balik dan melakukan serang hendap dari arah belakang dan berjaya membunuh seorang demi seorang sehingga gugur syahid kesemua tentera pemanah yang tinggal di atas Bukit Ar-Rumah.  Tentera berkuda Quraisy juga memanggil semula tentera meraka yang telah berundur untuk datang semula dan meraka berjaya mengepung dari segenap penjuru akan tentera Islam yang sedang seronok mengumpulkan harta perang.

Apabila tentera Islam menyedari yang mereka telah terkepong, mereka menjadi panik dan kacau bilau dan mula berpecah, ada yang lari balik ke Madinah dan ada yang lari bersembunyi, namun masih ada sekumpulan tentera yang terus bersama-sama Rasulullah SAW untuk bertempur dengan tentera Quraisy. Demi menyelamatkan Islam, tentera-tentera Islam telah bertempur dengan perkasa dan bermati-matian.

Musab bin Omair ra yang bertugas memegang bendera tentera Islam, apabila tangan kanannya terpotong oleh pedang musuh, ia memegang bendera dengan tangan kiri. Kemudian tangan kirinya terpotong, ia berlutut dan mengepit bendera dengan dada dan dagunya sehingga ia gugur syahid.  Manakala Anas bin Nadar ra telah bertempur dengan dahsyatnya sehingga menerima 70 tikaman pedang dibadannya sebelum ia gugur syahid. Saiyadinah Hamzah juga gugur syahid akibat rejaman lembing Wahsi yang telah diupah oleh Hindun dengan ganjaran pembebasannya sebagai hamba. Nasibah Ummu 'Umarah al-Ansoriyyah yang telah meningggalkan tugas memberi minum tentera yang cedera, juga bertempur menggunakan pedang dan memanah demi mempertahankan Rasulullah SAW sehingga akhirnya beliau juga gugur syahid.

Dalam keadaan yang sangat genting, tentera Quraisy telah mengambil peluang menujukan serangan ke atas Rasulullah SAW. Ubai bin Khalaf telah cuba mendekati Rasulullah SAW, namun Baginda sempat mengambil lembing dan merejam kearah leher Ubai bin Khalaf yang menyebabkan kematiannya.

Hanya tinggal Talha bin Ubaidullah ra dan Saad bin Abi Waqas ra yang tinggal bersama Rasulullah SAW. Baginda mengalami kecederaan di kepala dan muka, disamping gigi depannya patah dan bibirnya luka. Dalam keadaan yang genting ini, Rasulullah SAW berteriak memanggil tentera-tentera Islam supaya datang kepadanya. Baginda lalu mengarahkan mereka berundur sehingga sampai ke tempat tinggi iaitu di atas Bukit Uhud. Tempat yang strategik ini memberi perlindungan daripada tiga arah manakala tentera kafir hanya dapat menyerang dari arah selatan sahaja. Strategi Rasulullah SAW itu, bukan sahaja dapat mempertahan mereka daripada serangan musuh bahkan memaksa pihak musuh berundur. Tempat perlindungan itu di kenali sebagai “Al-Maharis”.

Tentera kafir Quraisy merasa marah dan kecewa kerana tidak dapat mengalahkan tentera Islam sepenuhnya, lalu mereka merosakkan mayat para syuhada.  Mereka memotong telinga, hidung dan bahagian sulit para syuhada bagi memuaskan hati mereka. Hindun binti Utba, isteri Abu Sufyan, mengelar-ngelar dan membelah dada Hamzah ra dan mengeluarkan hati dan limpanya lalu mengunyahnya dan cuba untuk menelannya, namun Allah swt tidak mengizinkan. Tentera-tentera kafir yang kehilangan 23 orang tenteranya, akhirnya memutuskan untuk kembali ke Makkah kerana pada pandangan mereka misi utama mereka telah tercapai.

Tentera Islam kemudian mengumpul dan menyemadikan jasad para syuhada yang telah gugur di medan jihad itu. Seramai 70 orang tentera Islam yang terdiri daripada 64 golongan Ansar dan 6 golongan Muhajirin telah gugur syahid dan dikebumikan di kawasan kebun tamar di kaki Bukit Uhud berhampiran Wadi Qanat iaitu kawasan Masjid Syuhada sekarang ini. Antara yang dikebumikan ialah Saidina Hamzah ra, Musab bin Umair, Abdullah bin Jahsi serta Hanzallah yang digelar sebagai “Ghasilulmalaikah” iaitu orang yang dimandikan malaikat.

Pada zaman Saidina Umar Al-Khattab menjadi khalifah, telah berlaku banjir besar di kawasan pengkebumian para syuhada tersebut menyebabkan berlakunya hakisan tanah sehingga jasad-jasad para syuhada timbul. Saidina Umar telah mengarahkan supaya semua jasad-jasad para syuhada dikebumikan semula di tempat yang ada sekarang yang dikenali sebagai Makam Syuhada Uhud. 

Sebelum meninggalkan Makam Syuhada Uhud, Ust Talha telah membacakan doa yang kami semua aminkan. “Salam sejahtera ke atas engkau wahai Saidina Hamzah, bapa saudara Rasulullah SAW. Salam sejahtera ke atas engkau wahai penghulu bagi para syahid, salam sejahtera ke atas engkau wahai singa Allah SWT dan singa Rasulullah SAW”. 

"Salam sejahtera ka atas engkau wahai Saidina Abdullah bin Jahsyi, salam sejahtera keatas engkau wakai Saidina Mus’ab bin Umair, salam sejahtera keatas kamu wahai orang-orang yang mati di dalam peperangan Uhud, salam sejahtera ke atas kamu di atas kesabaran kamu menghadapi musuh untuk menegakkan kebenaran Islam iaitu sebaik-baik balasan yang akan kamu terima daripada Allah SWT”.

“Ya Allah Ya Tuhan kami! Gandakanlah pahala amalan mereka yang mereka telah lakukan untuk kesucian agama Islam dan pemeluk-pemeluknya. Tinggikanlah pangkat dan darjat mereka dengan kemurahan-Mu wahai Tuhan Yang Amat Pemurah”.

Aku merasa pilu mendengar kehebatan para sahabat Rasulullah SAW dalam memperjuangkan agama Islam pada waktu itu. Ustaz memberi masa kepada kami semua untuk membeli belah digerai jualan yang begitu banyak disekitar Makam Syuhada Uhud.

Dari Makam Syuhada Uhud, kami dibawa untuk melihat-lihat Masjid Tujuh yang berada di atas Gunung Sila’. Namun bas kami tidak berhenti dan hanya melalui kawasan tersebut. Sementara itu Ust Talha menceritakan peristiwa disebalik Masjid Tujuh. Menurut sirah Islam, Masjid Tujuh adalah masjid-masjid kecil yang dibina di tapak pos-pos pengawasan panglima tentera Islam semasa peperangan Khandak.

Peperangan Khandak yang bererti “parit” telah berlaku pada bulan Syawal tahun ke 5 Hijrah. Peperangan ini juga dikenali sebagai peperangan Ahzab (bersekutu) kerana tentera kafir terdiri daripada gabungan kafir Quraisy Makkah dengan beberapa kaum Yahudi Madinah. Sebab utamanya adalah berpunca dari hasutan kaum -kaumYahudi Madinah yang bersekongkol dengan kaum Quraisy Mekah untuk memerangi Rasulullah SAW. Dalam peperangan tersebut kaum Muslimin ditimpa dengan pelbagai cubaan dan dugaan yang sangat hebat.

Ketika Rasulullah SAW mendengar berita tersebut, Baginda menyuruh kaum Muslimin untuk mengadakan persiapan perang. Dan diputuskan pula untuk mengadakan pertahanan dalam Kota Madinah. Jumlah tentera kaum Muslimin hanya terkumpul sebanyak tiga ribu orang sahaja.

Rasulullah SAW menerima cadangan Salman Al-Farisi agar dibina parit sekeliling Kota Madinah untuk menyekat tentera ahzab. Rasulullah SAW segera memerintahkan para sahabatnya untuk menggali parit di sebelah barat daya Madinah iaitu dibahagian yang terbuka yang di khuatiri musuh akan datang dari arah sana.

Rasulullah SAW bersama-sama para sahabat dalam keadaan lapar menggali parit dengan kaum Muhajirin menggali dari Ratij (bukit yang terletak di Jalan Abu Bakar As-Siddiq) sehingga ke kawasan Bukit Zubab (tapak Masjid Ar-Rayah) manakala kaum Anshar menggali dari Bukit Zubab ke Jabal Abu Ubaid. Dalam kesukaran menggali parit disebabkan cuaca sejuk dan kekurangan makanan, Allah SWT telah mengurniakan beberapa mukjizat kepada Rasulullah SAW.

Ketika Salman Al-Farisi ra menggali parit, ia terjumpa batu yang sangat besar dan tidak dapat dipecahkan, lalu Salman ra memberitahu Rasulullah SAW. Baginda datang membawa peralatan pemukul batu. Rasulullah SAW pun membaca “Dan telah sempurnalah kalimah Tuhanmu (Al-Qur’an) dengan benar dan adil. Tiada sesiapa yang dapat mengubah sesuatu apapun dari kalimah-kalimah-Nya; dan Dialah yang sentiasa Mendengar lagi sentiasa Mengetahui” lalu Baginda pun memukul batu tersebut dan mengulanginya sehingga tiga kali. Setiap kali pukulan terpancar cahaya yang amat terang seperti kilat dan hancurlah satu pertiga daripada batu tersebut hingga hancurlah keseluruhan batu tersebut.

Apabila ditanya oleh Salman al-Farisi ra, Rasulullah SAW menjawab “Pada pancaran cahaya pertama, aku melihat Istana Syria. Jibril as memberitahuku bahawa para pengikutku akan menakluki Empayar Syria. Pada pancaran cahaya kedua, aku melihat Istana Rom. Jibril as memberitahuku bahawa para pengikutku akan menakluki Empayar Rom. Pada pancaran cahaya ketiga, aku melihat Istana San’aa di Yaman. Jibril as memberitahuku bahawa para pengikutku akan menakluki Empayar Yaman”.

Kaum Muslimin bersorak keriangan mendengar berita yang telah disampaikan oleh Rasulullah SAW yang telah menyuntikkan semangat orang-orang Islam untuk terus menggali parit.

Diketika yang lain seorang sahabat bernama Jabir telah menjemput Rasulullah SAW untuk makan dirumahnya. Tanpa pengetahuan Jabir, Baginda telah membawa semua para sahabat datang kerumahnya. Jabir sangat terkejut kerana makanan hanya cukup untuk beberapa orang sahaja. Rasulullah SAW yang sedia mengetahui keadaan tersebut segera meminta kebenaran agar Baginda yang membahagi-bahagikan makanan tersebut kepada para sahabat. Setelah semua para sahabat yang bekerja menggali parit makan sehingga kenyang tetapi makanan tersebut masih berbaki lagi lalu Baginda bersabda “Berikanlah makanan yang lebih itu kepada jiran-jiran kerana sekarang musim sejuk”.

Ada riwayat mengatakan bahawa Nouman bin Bashir ra membawa beberapa kurma ke lokasi penggalian parit lalu Rasulullah SAW meminjam kurma-kurma tersebut dan menebarkan diatas sepotong kain yang dibentangkan di atas tanah. Semua kaum Muslimin yang berada di medan penggalian parit datang dan memakan kurma sehingga kenyang, semakin mereka makan, semakin banyak buah kurma tersebut sehingga melempahi kain tersebut.

Diriwayatkan parit yang digali panjangnya 5000 hasta, lebarnya 40 hasta dan dalamnya 20 hasta, dengan itu parit tersebut tidak dapat dilepasi oleh lompatan kuda atau unta. Dengan mukjizat yang dikurniakan oleh Allah SWT kepada Rasulullah SAW, kerja-kerja menggali parit telah dapat disiapkan dalam masa enam hari sahaja. Ada riwayat yang mengatakan ia siap dalam masa lima belas hari.

Apabila angkatan musuh yang diketuai oleh Abu Suffian bin Harb bersama 10,000 tentera kufar menghampiri kota Madinah, mereka terkejut kerana terdapat parit yang menghalang mereka. Orang-orang kufar tersebut berkhemah di Majmaa’ Al-Asyal diluar Kota Madinah. Apabila Rasulullah SAW bersama pasukannya keluar ke medan Khandak dan berkhemah di utara Jabal Sila’, mereka hanya dipisahkan oleh parit yang digali oleh kaum Muslimin. Ternyata strategi yang dicadangkan oleh Salman Al-Farisi berjaya mennyekat tentera kufar.  Rasulullah SAW dan enam orang Panglima tentera Islam telah membina pos-pos penjagaan di atas bukit Sila’ untuk mengawasi pergerakan-pergerakan tentera kufar.

Pertempuran bermula apabila para pemanah mula memanah dengan panah dan batu dari jarak seberang parit.  Beberapa panglima perang kufar berjaya melepasi parit antaranya Amru bin Abdul al-Amiri, Ikrimah bin Abi Jahal, Dirar bin Al-Khattab, Hubairah bin Abi Wahab dan Naufal bin Abdullah lalu mencabar untuk bertanding. Cabarannya disambut oleh Saidina Ali bin Abi Thalib dan para sahabat dan terjadilah perlawanan antara mereka yang akhirnya Amru dan Naufal berjaya dibunuh oleh tentera Islam.

Sementara itu kaum Yahudi Banu Quraizah telah melanggar perjanjian dengan kaum Muslimin dan bersekongkol dengan kaum Yahudi Bani Nadhir hasil muslihat Huyay bin Akhtab. Kumpulan ini juga bertindak mengepung tentera Islam dari dalam Kota Madinah menjadikan tentera Islam terkepung dari segenap penjuru.

Namun Rasulullah SAW dan kaum Muslimin tetap berada di medan Khandaq. Begitu juga dengan tentera musuh. Mereka mengadakan pengepungan selama sebulan. Sehinggakan kaum Muslimin merasa semakin sukar dan tersepit. Ketika Rasulullah SAW dan para sahabatnya sedang dicekam oleh rasa takut tiba-tiba datang seorang yang bernama Nuiam bin Masud yang telah memeluk Islam ingin membantu Rasulullah SAW. Dengan persetujuan Rasulullah SAW, Nuaim mula menjalankan muslihatnya untuk memecah belahkan kesepakatan Kaum Quraisy, kamu Yahudi Bani Quraizah dan Yahudi Banu Ghatfan. Ternyata hasutan yang dijalankan oleh Nuaim berjaya menimbulkan perpecahan dikalangan tentera ahzab.

Rasulullah SAW telah berdoa selama tiga hari berturut-turut dengan sepenuh hati kepada Allah SWT  “Ya Allah, ya Tuhanku yang menurunkan kitab dan yang azab-Nya adalah segera, kalahkanlah tentera Ahzab”.

Allah SWT mengkabulkan doa Nabi Muhammad SAW dengan mengirimkan angin yang bertiup kencang dimalam hari yang amat dingin kepada pihak musuhnya. Angin tersebut dapat memporak-perandakan kuali-kuali dan khemah-khemah kaum kufar. Melihat keadaan tersebut, Abu Syufyan bangun dan memerintahkan bala tenteranya untuk beredar meninggalkan medan pertempuran.

Khudaifah Ibnul Yaman yang diutuskan oleh Rasulullah SAW  untuk mengintip barisan musuh segera memberitahu Baginda tentang pengunduran pasukan ahzab dari medan perang. Pada waktu paginya Rasulullah SAW beserta seluruh pasukannya segera meninggalkan medan peperangan Khandaq menuju Madinah untuk meletak senjata. 

Peperangan itu berakhir dengan berundurnya bangsa Quraisy untuk selama-lamanya dan mereka tidak pernah datang lagi untuk memerangi kaum Muslimin selepas itu. Diriwayatkan dalam peperangan Khandaq tersebut kaum Muslimin yang terbunuh sebanyak tujuh orang sedangkan pasukan musuh hanya empat orang.

Selepas daripada peperangan Khandak, Rasulullah SAW pernah singgah dan bermalam di pos-pos penjagaan yang berada di Bukit Sila’. Semasa pemerintahan Khalifah Umar bin Abdul Aziz, telah dibina masjid-masjid kecil ditapak pos-pos penjagaan dan diberi nama sesuai lokasi dan nama sahabat yang menempati tempat pertahanan tersebut iaitu  Salman al-Farisi, Abu Bakar As-Siddiq , Umar Al-Khatab, Utsman bin Affan,  Ali bin Abi Thalib, Saad bin Muadz  dan Rasulullah SAW sendiri. Masjid-masjid inilah yang kemudiannya dikenal sebagai Masjid Tujuh. Masjid ditapak pos Rasulullah SAW dikenali sebagai Masjid Fatah (kemenangan).

Nota: Kini telah dibina sebuah masjid di kaki Gunung Sila’ yang dikenali sebagai Masjid Sab’ah (Masjid Tujuh) hasil gabungan ketujuh-tujuh masjid yang berada di atas Gunung Sila’. Tahun 2001, masjid ini belum dibina lagi.

Destinasi terakhir ziarah luar Madinah kami ialah Pasar Kurma. Sampai sahaja di pasar kurma, kami pun meronda. Pelanggan tidak berapa ramai, jadi para penjual membuat bermacam-macam cara supaya kami masuk kekedai mereka. Ustaz dah bagi tahu, para penjual di pasar kurma boleh bertutur bahasa melayu, jadi tak ada masaalah kami menawar harga. Bermacam-macam jenis kurma, gula-gula, buah tin, buah zaitun dan banyak lagi.

Nota: Keadaan pasar kurma tidak berubah dari dulu hingga sekarang

Selesai di pasar kurma, kami terus balik ke hotel untuk bersiap-siap pergi ke Masjid Nabawi untuk solat zohor berjemaah. Petang itu kami hanya menjalankan aktiviti bersolat asar, maghrib dan isyak di Masjid Nabawi.

Selepas makam malam, Ust Talha mengadakan taklimat ringkas untuk persiapan perjalanan ke Makkah pada keesukan harinya.

Seperti dijanjikan, jam 6.30 pagi hari ketiga di Madinah, kami telah berkumpul di lobi hotel menunggu Ustaz untuk menziarahi perkuburan baqi’ dan kemudian ziarah wida. Sebaik Ust Talha sampai, kami terus sahaja berjalan mengikutnya menuju ke perkuburan baqi’. Di perkuburan baqi hanya jemaah lelaki dibenarkan masuk manakala jemaah wanita hanya dibenarkan melihat dari luar pagar.

Sambil kami berjalan di perkuburan Baqi’, Ust Talha menyatakan bahawa Baqi’ ialah kawasan perkuburan bagi penduduk Madinah dan sesiapa sahaja yang meninggal dunia di Madinah, termasuk para jamaah haji atau umrah. Perkuburan Baqi’ terletak di sebelah tenggara (kiri) Masjid Nabawi dan dilingkungi oleh pagar yang tinggi. Waktu melawatnya ialah selepas solat subuh dan selepas solat asar.

Semasa hayatnya, Rasulullah SAW sering menziarahi perkuburan Baqi’, Baginda mengucapkan salam, berdoa memohon keampunan  serta rahmat Allah kepada mereka yang dikebumikan di situ.

Imam Malik meriwayatkan bahawa kira-kira 10 ribu sahabat yang meninggal dunia dikebumikan di perkuburan Baqi’. Di antara mereka termasuklah keluarga Rasulullah SAW seperti Fatimah binti Rasulullah, Hasan bin Ali, Abbas bin Abdul Muttalib, Jaafar as-Sodiq, Ruqayyah binti Rasulullah, Ummu Kalthum binti Rasulullah, Zainab binti Rasulullah dan Ibrahim bin Rasulullah SAW.

Begitu juga para isteri Baginda seperti Aisyah binti Abu Bakar, Sauda binti Zam’ah, Hafsah binti Umar, Zainab binti Khuzaimah, Ummu Salamah binti Abu Umayyah, Juwairiyyah binti al-Harith, Ummu Habibah, Safiyyah binti Huyai dan Zainab binti Jahsyh.

Antara sahabat terkemuka yang dikebumikan di kawasan ini ialah Abdul Rahman bin Auf, Saad bin Abi Waqqas, Fatimah binti Asad (ibu Sayyidina Ali), Sayyidina Uthman bin Affan, Abu Said al-Khudri, Saad bin Muaz, Abdullah bin Mas’ud dan lain-lain Radhiyallahu anhum ajma’in.

Maulana Zakariya, pengarang kitab Fadhail Amal adalah antara ulama dalam jemaah tabligh yang telah dikebumikan di perkuburan Baqi’, bersebelahan kubur Imam Malik.

Kami dapat juga mengaminkan doa yang dibacakan oleh Ustaz “Salam sejahtera ke atasmu wahai tempat tinggal orang-orang beriman,sesungguhnya kami akan mengikutimu, kamu adalah orang-orang yang terdahulu daripada kami dan kami adalah pengikut kamu, mudah-mudahan Tuhan mengampunkan kami juga kamu dan mengasihi mereka yang terkemudian. Ya Allah! Janganlah Engkau kecewakan kami daripada mendapat pahala amalan mereka dan janganlah Engkau fitnahkan kami selepas mereka. Ampunilah dosa kami dan dosa mereka serta ampunilah dosa ahli baqi’ Al-Gharqadi”.

Dari perkuburan baqi’, Ustaz membawa kami kearah kubah hijau dimana dibawahnya terdapat makam Rasulullah SAW dan dua sahabatnya untuk melakukan ziarah wida’ (selamat tinggal). Kami hanya ziarah dari luar sahaja dan Ustaz mengetuai bacaan doa ziarah wida’ “Ya Allah! Janganlah Engkau jadikan ziarah kami ke tempat mulia ini sebagai kali terakhir. Kurniakanlah bagi kami kepadanya ziarah untuk sekalian kalinya dalam kebajikan, kesejahteraan, kesihatan dan keselamatan”.

“Jika kami mampu, InsyaAllah kami datang. Jika kami mati, kami titipkan pada sisi-Mu syahadah (kesaksian kami, amanah kami, perjanjian kami, timbangan kami) pada hari itu untuk hari kiamat. Dengan ini kesaksian bahawa tidak ada Tuhan melainkan Allah Yang Esa. Tiada sekutu bagi-Nya. Dan kesaksian bahawa Muhammad itu hamba-Nya lagi utusan-Nya”.

“Maha Suci Tuhan yang mulia daripada apa-apa yang mereka sifatkan. Salam untuk sekalian utusan (Rasul-rasul) dan segala pujian bagi Allah, Tuhan bagi sekalaina alam”… Amin.

Dengan bacaan doa tersebut, selesailah ziarah wida’ kami dan Ustaz meminta kami balik ke hotel untuk bersiap-siap keberangkatan ke Mekah.

Bergambar setelah selesai ziarah wida. Gambar atas dari kiri … anak sulungku, Mak Ngah, rakan sepakej, Mak Poon dan isteriku. Gambar kanan … belakang anak sulungku, depan anak ke tiga, kanan kiri adalah anak buah.

Bergambar setelah selesai ziarah wida dihadapan salah satu pintu Masjid Nabawi.

Tepat jam 9.00 pagi 14/11/2001 kami telah berada dilobi hotel dengan pakaian ihram masing-masing untuk meneruskan perjalanan ke Makkah Al-Mukaramah bagi mengerjakan umrah.

Gambar kiri… keluargaku (dari kanan … aku, anak sulung, anak kedua, anak ketiga didepan dan paling kiri adalah isteriku). Gambar tengah … dari kanan (belakang.. isteriku, Mak Ngah, anak sulungku, Mak Lang, Mak Poon. Depan … anak ketigaku, anak saudara, anak saudara). Gambar kanan … dari kanan ..Pak Lang, aku dan anak lelakiku.

Ikuti memori seterusnya dalam bahagian ke dua…..